В бумажной версии «Рабочей газеты» 21 ноября было опубликовано интервью Александра Фридкиса, управляющего делами еврейской религиозной общины. Только в бумажной версии – на сайте этого СМИ оно не появилось. Сам факт публикации в издании с такой репутацией интервью одного из лидеров Днепропетровской общины, вызывает много вопросов, но, пожалуй, еще больше их вызовет решение редакции сайта общины о републикации этого текста.
Ситуацию разъясняет главный редактор www.djc.com.ua Олег Ростовцев: «Действительно, есть факт – в издании известном своими реваншистскими и антидемократическими взглядами, своей проимперской позицией, своим резко негативным отношением к Революции Достоинства, к борьбе многонационального украинского народа за свою свободную и демократическую державу, полностью избавившуюся от тоталитарного прошлого и уверено идущую по пути европейской и евроатлантической интеграции, а именно, в «Рабочей газете» было опубликовано большое развернутое интервью Александра Фридкиса.
Почему же столь уважаемый, мудрый и авторитетный человек, как Александр Абрамович, согласился дать интервью газете, не скрывающей своей мечты о реванше и восстановлении «тюрьмы народов» и «империи зла» в полном объеме, газете, которая подчеркивает свою симпатию к коммунистической партии, а значит и ее неотъемлемым символам – агрессии и гулагу, голодоморам и депортациям, номенклатуре и цензуре, террору и диктатуре?
Дело в том, что в октябре днепропетровский корреспондент этой газеты, некий Виталий Свободин (давно имеющий в журналистских кругах города вполне определенную репутацию) позволил себе на ее страницах выпад в сторону общины. Тема материала была серьезная и важная – 71-я годовщина освобождения Днепропетровска от нацистов, а стиль стандартный – пасквиль (чего стоит хотя бы заголовок – «Годовщина Первого освобождения Днепропетровска от фашизма»). И вот, в этом материале «товарищ» Свободин написал – «Как и в прошлые годы, память погибших почтили представители православных конфессий, еврейская община почему-то на мероприятии так и не появилась, видимо, тоже тихо скорбит где-нибудь» («РГ» № 149 от 28.10.2014).
Что ж, как говорится – «Поздравляем вас, гражданин, соврамши!». Делегация еврейской общины на церемонии присутствовала и активно в церемонии участвовала, так же как это было и в прошлые годы, и как это будет и в будущем. Возглавляли делегацию Александр Фридкис и председатель Совета евреев-ветеранов Днепропетровска, полковник в отставке Соломон Флакс. Казалось бы, ну и что такого – коммунисты соврали, впервой что ли?
Увы, но на ложь Свободина надо было реагировать, ведь каков скрытый смысл его процитированной фразы – «евреям не дают отмечать памятную для ветеранов дату, евреи-ветераны прячутся от толп бендеровцев и правосеков, которые, если ветераны придут возложить цветы, схватят их, отправят в нацгвардию, в ато, ужас, ужас, ужас, где ж ты, няшка путин, гиркин, кадыров или хоть кимченын!». Ложь была написана с умыслом, и пусть она и была напечатана в малотиражной и малоуважаемой газетке (официальные данные гласят «общий тираж в октябре 305 644», впрочем, надо помнить, что выходила она в октябре 10 раз), ее надо было опровергнуть, тем более что статья-то была выложена на сайт газеты, и значит, кто-то, где-то, в каком-нибудь усть-сысольске, урюпинске или ново-огарево уже ставит ссылочку в документик, а документик подкладывает в папочку.
Поэтому Александр Фридкис написал требование немедленно публично опровергнуть неправдивую, недостоверную информацию, подчеркнув, что именно публикация «Рабочей газеты» носит «провокационный и явно антисемитский характер». Писать прямой материал, который будет называться «Опровержение», редакции явно не хотелось, хотя она и понимала – как-то опровергать свободинскую ложь им придется. Прислали другого корреспондента, Григория Петракова, улаживать конфликт. Он побеседовал с Александром Фридкисом, а потом, по результатам беседы, сделал интервью и прислал его текст – мол, вот, пусть будет вместо опровержения, согласны?
Александр Фридкис и община согласились – пусть и те, кто читают эту газету (а как выяснилось, ее выписывают даже некоторые прихожане), знают позицию общины по важным, общественно-значимым вопросам. Конечно, сначала журналист Петраков предложил опубликовать очень обтекаемый текст интервью, где позиция общины хотя бы выглядела не столь противоположной идеологии издания, но в пресс-службе общины сказали твердо – или полный текст без купюр, или мы не принимаем такую форму опровержения.
Редакция согласилась на полный, аутентичный текст интервью. Опубликовала его в газете за 21 ноября, на третье странице. Но! В интернете его не разместили! На сайте газеты его нет!
Лживая и провокационная статейка Свободина с его фразой про общину, которая «видимо, тоже тихо скорбит где-нибудь», висит до сих пор (вот ссылка  – по состоянию на 30 ноября 2014 года), а большого, на четверть полосы, интервью с А. Фридкисом в интернет-версии «выпуска № 160 от 21 ноября 2014 г.» – не существует! Нету, просто нету!
Пресс-служба общины удивилась, сделала запрос, мол, где ж публикация? А вот она, сразу ответили в газете и прислали pdf-файл страницы с интервью, обещали прислать бумажные номера, а про ссылку на интернет публикацию – ни гу-гу.
Логику понять можно – ну, сколько человек прочтет этот бумажный номер, зато самые главные читатели-кураторы – в усть-сысольске, урюпинске или ново-огарево, а может, на лубянке или на старой площади, не узнают и не расстроятся. Зачем им знать, что в Украине отнюдь не «ужас, ужас, ужас», и что еврейские ветераны в Днепропетровске совсем не ждут в защитники чужеземных «няшек», а наоборот, активно помогают стране защищаться от их агрессии.
Не дождавшись появления текста интервью на сайте «РГ» (прошло более недели!), www.djc.com.ua решил сам опубликовать этот материал с изложением всей истории. Мы понимаем, что для такой газетки, как «РГ» – это большой пиар и невиданная честь – как же, сайт еврейской общины Днепропетровска перепечатал их материал и посвятил им целую статью.
Наши читатели – а их много, люди разных национальностей и живущие во многих странах мира – хорошо знают обо всем, что происходит и в нашей общине, и во всей стране. Думается, что и стиль, методы и манеры коммунистов, рашистов, и прочих евразийцев всем хорошо известны и отнюдь не terra incognita. А вот господам из кабинетов упомянутых северных городов и площадей полезно знать, что думают евреи Днепропетровска. Даже если их «источники» в местных аналогах «Der Angriff» пытаются скрыть это от них».
Итак, сама публикация.

Предуведомление редакции «РГ».
От редакции. 28 октября в материале нашего днепропетровского корреспондента Виталия Свободина «Годовщина Первого освобождения Днепропетровска от фашизма» был допущен ряд фактологических неточностей, вызвавших негативную реакцию со стороны руководства Днепропетровской еврейской религиозной общины. Согласно положениям Закона о печати и по требованию управляющего делами общины Александра Абрамовича Фридкиса мы на том же месте газетной полосы (в оригинальном виде, без правок и купюр) публикуем сегодня материал, отражающий гражданскую позицию и деятельность еврейской общины Днепропетровска, утвержденный руководителем ее пресс-службы Олегом Ростовцевым.

Прихожане не в стороне от важных дел
Многие прихожане разных религиозных конфессий в нашей стране принимают активное участие в решении различных проблем гражданского общества. Показательна в этом плане деятельность Днепропетровской еврейской религиозной общины. Корреспондент «РГ» попросил об этом рассказать управляющего делами общины Александра Абрамовича Фридкиса.

Помогают бедным и воинам

Наша община – это довольно большая организация, – говорит Александр Абрамович. – В нее входят более двадцати различных еврейских организаций города и области. Это – и крупнейший в мире еврейский центр «Менора», еврейская школа, пансионы для детей из неблагополучных семей, Дом для пожилых, различные благотворительные фонды и образовательные учреждения, например, уникальный институт «Бейт Хана». Все это наша община, единая и сплоченная. Всего община насчитывает около 40 тысяч прихожан.

Это великая сила, как я понимаю. Наверное, она с успехом решает не только узкоконфессионные дела, но и общечеловеческие?

Естественно. Кроме того, что мы занимаемся возрождением культуры, проповедуем наши традиции и законы святой Торы, мы активно занимаемся и общественными делами. Например, благотворительностью. Мы помогаем малоимущим и обездоленным, которые не могут обслужить себя. Помогаем им приобретать медикаменты, продукты питания. Для этого существует благотворительная организация «Хесед Менахем», которая помогает всем нуждающимся. Она помогает и питанием, и медикаментами, и прокатом колясок и других приспособлений для инвалидов, организует патронаж для обслуживания одиноких и больных людей.
Мы также сейчас оказываем благотворительную помощь нашей украинской армии. Например, для раненых, которые находятся в областной клинической больнице имени Мечникова, закупили каталки, коляски. Сейчас их уже передали в дар больнице. Закупаем также для них антибиотики, медикаменты, продукты питания. Наша община продуктами и одеждой помогает и бойцам армии на передовой.

Вы участвуете и в общегородских мероприятиях.

Наша община участвует во всех начинаниях и мероприятиях города. Городские власти всегда нас приглашают, а мы всегда активно поддерживаем в рамках наших возможностей. Во всех торжественных мероприятиях, заседаниях, общественных дискуссиях, в праздновании знаменательных дат. Мы всегда участвуем вместе с нашими ветеранами, как особая группа в мероприятиях Дня Победы возле монумента Славы. Совсем недавно мы участвовали, именно как еврейская община, в торжественном митинге, посвященном 71-ой годовщине освобождения Днепропетровска от нацистских оккупантов. Нашу общину представляла целая группа прихожан, мы возложили к мемориалу красные гвоздики.
На любой призыв мэрии и облгосадминистрации мы откликаемся положительно. Помогаем всем, чем только можем. Так, мэрия обратилась с призывом помочь детям-сиротам. Община не осталась в стороне. Буквально в считанные дни мы собрали и финансовую, и материальную помощь. Многие члены общины принесли одежду для детей. И все это вручили сиротам. В этой акции милосердия приняла участие даже еврейская община из американского города Бостон. Семеро ее представителей сейчас гостят в Днепропетровске. Они привезли вещи, медикаменты для детей.
Характерно, что мы помогаем не только еврейскому населению, но и всем нуждающимся жителям города и области. Поддерживаем дружеские отношения с другими конфессиями. Есть такое выражение: «Господь один, а пути к нему разные». Мы не занимаемся миссионерством, не проповедуем превосходство нашей религии – просто у каждого народа свои традиции, свой особый путь, своя миссия в этом мире. Мы уверены, что единство в разнообразии – это главный залог успеха для всей Украины.

Воспитывают патриотов Украины

Как и в светском обществе, в общине вы занимаетесь патриотическим воспитанием молодежи?

Еврейская община объединяет религиозные, образовательные, благотворительные, культурные и многие другие организации. В нашей школе воспитывают детей настоящими патриотами Украины, они собирают средства для воинов в АТО, навещают раненых героев, мы в синагоге молимся за освобождение всей украинской земли от агрессоров и оккупантов из соседнего государства. В этом нас вдохновляет пример наших отцов и дедов, наших ветеранов. Они часто рассказывают о своем боевом опыте нашим детям в школе. Например, Анатолий Изральевич Биргер, ему 89 лет. У него в суставе до сих пор сидит пуля с времен войны. Он освобождал Днепропетровскую область. Рассказывал, что их подняли в атаку в 1943 году под Кривым Рогом, он бежал с винтовкой и видел уже немецкого офицера с пулеметом, который сидел в окопе. Кричали «Ура!» и тут его как ошпарило. Получил пулевое ранение. Был награжден орденами Славы 2-й и 3-й степеней.
Еврейская община существует с момента образования нашего города, на месте нынешней «Золотой Розы» первая синагога появилась в 1800 году, а большое каменное здание Хоральной синагоги – построено в середине XIX века. Коммунисты отобрали его, пытались уничтожить общину, насаждали антисемитизм, но мы выстояли и восстановили общину, насколько это возможно. Рядом с синагогой вырос прекрасный величественный центр «Менора» о семи башнях. Этот центр – подарок еврейской общине от ее лидеров, наших днепропетровских евреев. Сердце «Меноры» – прекрасный музей «Память еврейского народа и Холокост в Украине». Там много ценных документов и фотографий о жизни нашей общины, о страшных годах революций, коммунистического террора, нацистского геноцида в годы Второй Мировой войны, когда фашисты расстреляли и замучили миллионы евреев, как и людей других национальностей. Там много интересных экспонатов – например, о тех людях, что рискуя жизнью, спасали евреев или о евреях, которые доблестно воевали, как в рядах Красной Армии, так и, например, в Украинской Повстанческой Армии. Мы постоянно организуем туда экскурсии из разных школ и ВУЗов области, чтобы не только евреи, но и украинцы знали о злодеяниях нацистов и никогда об этом не забывали. Ведь опасность возрождения нацизма существует даже в тех странах, которые сражались в антигитлеровской коалиции. Имперские амбиции, великодержавный шовинизм, стремление не строить будущее, а вернуться в «великое прошлое» – все это предпосылки для развития ксенофобии, в том числе и антисемитизма.

«Мы – за мир и единую Украину»

Как ваша община оценивает сегодняшнюю ситуацию в Украине?

Мы за мир, за целостную, единую Украину. Мы молимся, чтобы перестали гибнуть люди, чтобы перестали убивать молодых ребят. Мы, конечно, отличаем тех, кто защищает свою Родину от тех, кто пытается ее расчленить, а тем более, от агрессоров, вторгшихся на землю Украины и развязавших кровавый конфликт. Но жалко нам всех – это же люди. Национальности и религия значения не имеют, важно спасти человеческие жизни. Конечно, те кто развязали эту войну, те кто напали на Украину, горько об этом пожалеют. Поверьте мне, придет время и они будут плакать, думая о том, что они натворили.
Мы молимся за мир, за прекращение насилия, за то, чтобы украинский флаг гордо развевался над всей единой территорией нашей страны от Львова до Донецка, от Сум до Севастополя. Евреи Украины вместе со своей страной!
Слава Украине!
Интервью записал Григорий Петраков, Днепропетровск