Читальный зал

Ханука и Дед Мороз

Моего внука зовут Адам Давид и ему недавно исполнилось 13 лет. Церемонию бар-мицвы он прошел в Израиле под руководством уважаемого рава Меера Азари, чью жену Анну Азари хорошо знают в России. Она долгие годы была послом в Москве, а сейчас исполняет те же обязанности в Варшаве.
А буквально на днях дочка выложила в сеть семейные фотографии, где Адам Давид зажигает ханукальную свечу на фоне новогодней елочки.
Каюсь, я сразу вспомнил анекдот про еврея в бане, которому было предложено или одеть штаны, или снять крест.
Особенно такая жанровая картинка выглядит забавной, если понимать суть еврейского праздника Ханука.
Вкратце, его отмечают в память о чуде восьмидневного горения ритуального светильника, заправленного однодневным запасом масла. Так Б-г «поощрил» боевые отряды братьев Маккавеев, ортодоксальных иудеев, свергнувших греко-сирийскую власть, запрещавшую под страхом смерти на подведомственной ей территории соблюдать еврейские традиции и изучать Тору.
Всякий раз во время Хануки разгорается дискуссия между евреями различной степени вовлеченности в религиозную традицию о чистоте этой самой традиции. Чему мы радуемся? 2 вопрошают «светские» евреи - тому, что «мракобесы» уже тогда силой оружия заставили всех остальных соблюдать архаичные правила и порядки? Что «древнее еврейство» победило современность и прогресс? Разве сейчас мы не наблюдаем опасного ренессанса религиозного радикализма, который прославляется Ханукой?
Поскольку история нас обязательно чему-то учит, давайте разберемся, так ли это было. Все-таки Маккавеи боролись не с прогрессом, а с властью чужеземцев, убивавших за исповедание веры отцов на земле отцов. И евреи, помогавшие сирийскому царю Антиоху, по сегодняшним меркам – национал-предатели. Времена тогда были не вегетарианские, смерть причинялась руками, холодным оружием, и была делом для мужчин привычным. Жестоки были все. И карательные меры были единственным способом продвижения своих идей и интересов.
Мы живем не просто в другое время – мы сами другие. Нас никто не заставляет соблюдать традиции, тем более угрозами. Часто мы делаем определенные вещи, имеющие глубокий религиозный смысл, поверхностно, не вникая, только для того, чтобы «держаться корней». Даже в само понимание Б-га мы вкладываем иной, современный смысл. И воспринимаем околопраздничные легенды метафорично, образно, как назидание, а не как руководство к немедленному действию.
Ханука для многих – просто веселый праздник с волчками и раздачей детишкам «хануке гелд», мелких денег на сладости
И когда я вижу внука, веселящегося и на Хануку, и в Новый год, я рад, что у мальчика два праздника. Я вообще хочу чтобы вся его жизнь была сплошной праздник.
А еврейские обычаи и ценности пусть он примет не потому, что ему велел дедушка, а как свободный сын своего народа.
Юрий Каннер

snob.ru