Читальный зал

Сарагоса, Еврейские бани, 13 век

Пурим дважды в неделю

В популярной израильской пуримской песенке ребенок задается вопросом, отчего такой веселый праздник как Пурим не случается дважды в неделю. Устами младенца, как известно, глаголет истина. Многие еврейские общины мира не ограничивались одним-единственным Пуримом в году. Их у них было много. Эти даты, в честь чудесного избавления евреев от угрожавшей им опасности, назывались «второй пурим» и добавлялись в календарь той или иной общины на протяжении столетий, начиная со Средневековья и вплоть до Второй мировой войны. Исследователь еврейских праздников Йом-Тов Левинский насчитывает до девяти десятков таких дней – ровно по два на неделю, точно, как поется в песне.

Самые известные из них: Пурим Сарагосы –  отмечался 17–18 швата, начиная с 1380 г., в честь спасения местных евреев от обвинения в неуважении к королю; алжирский («христианский») Пурим – отмечался 4 хешвана, начиная с 1540 г., когда испанский король Карл V пытался неудачно захватить Алжир; снежный Пурим Туниса, когда выпавший там 24 тевета 1891 г. обильный снег миновал еврейские поселения, и многие другие.

Зачастую сочинялись даже особые свитки, наподобие книги Эстер, повествующие о чудесном спасении общины. Из «первого» Пурима заимствовались и обычаи – обмен блюдами, дары бедным, традиционный пир, а иногда и пост накануне праздника.

Существовали и отмечались также личные и семейные пуримы. Один из таких примеров – Пурим Шмуэля ха-Нагида, известного еврейского поэта и общественного деятеля, визиря Гранады, в честь его спасения от заговора в 1039 г.

Известный раввин Авраам Данциг в своем популярном труде «Жизнь человека» дает галахическое обоснование традиции празднования особых пуримов в честь избавления от беды. Кстати, чудо произошло и с ним самим. В 1804 г. рядом с его домом в Вильнюсе произошел взрыв складов с порохом, в результате которого погиб тридцать один человек. Но сам Данциг и его семья практически не пострадали. С тех пор они отмечали свой собственный «пороховой» пурим.

Особый пурим отмечала и община Касабланки в память о чудесном освобождении города войсками союзников в 1943 году, что предотвратило отправку местных евреев в концлагеря. Был составлен даже особый свиток с описанием событий, завершавшийся проклятиями в адрес Гитлера, Муссолини, Гиммлера и прочих нацистских вождей.

Чудесные свойства Пурима были известны и еврейским врагам. По свидетельству американского журналиста Дж. Кингсбери-Смита, один из самых ярых антисемитов Третьего Рейха, редактор «Дер Штюрмера» Юлиус Штрайхер, приговоренный к смерти нюрнбергским трибуналом, когда его вели на казнь, громко кричал «Пуримфест» – он знал, что его смерть станет праздником для всего еврейского народа.

Главной заповедью Пурима, как известно, является чтение свитка Эстер. Это особая книга, во многом отличающаяся от других, вошедших в состав ТаНаХа. Она, единственная из книг библейского канона, отсутствует среди свитков Мертвого моря. Вероятно, кумранская община не считала ее частью Священного Писания. Да и позднее, в Талмуде, продолжалась дискуссия на этот счет.

Спор о принадлежности Книги Эстер к священным текстам возник не случайно. Во-первых, это практически единственная книга ТаНаХа, где действие от начала и до конца происходит не в Стране Израиля и не на пути к ней, а в далекой «глухой» диаспоре. Во-вторых, не только Страна Израиля, но и сам Бог не упоминается в этой книге ни разу. Тем не менее, Рамбам считал ее наиважнейшей книгой Писания после Пятикнижия. Почему так?

Книга Эстер отражает мировоззрение современного человека, который часто не находит явных признаков Божественного присутствия в мире. Среди описанных в книге событий – множество эпизодов, которые можно назвать роком, судьбой, случайным стечением обстоятельств. Действительно, Бог прямо не упоминается в книге Эстер и, видимо, неспроста. Возможно, авторы книги (а согласно традиции, это были сами Мордехай и Эстер) хотели заставить нас думать, искать и исследовать эту книгу в поисках Бога. Мы, как и герои книги Эстер, живем в эпоху «сокрытия Лика», когда присутствие Бога в мире больше не является явным. Было время, когда Бог казнил египтян, проводил евреев через море, указывал им путь в пустыне облачным столпом, кормил их манной. Но вот уже много веков нам приходится как-то справляться самим, следуя переданным Моисею указаниям. И все же, после тысячелетий изгнания, нам удалось вернуться на родную землю, возродить язык иврит, построить еврейское государство… Разве это не чудо? Быть может, это все-таки не случайно?

В любом случае, хорошо, что у евреев имеется один большой и много малых пуримов, и что чудеса случаются с нами не только в месяц Адар. Веселых вам праздников!

Григорий Котляр
 

ja-tora.com